—Now with markers. We added the possibility of marking the verses you want with different colors and sharing.

o Doctrina de búsqueda: los usuarios pueden escribir más de una palabra o partes de los versos en la búsqueda.

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Paralelos en el beneficio. Si algo se agradece enormemente a la hora de leer la Biblia es el hecho de encontrar adyacente a los versículos referencias a otros libros bíblicos en los que se repiten sus mismas ideas. Con estas anotaciones puedes entender mucho más los textos y estudiar la Biblia sin perderte falta.

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La sumamente popular y ampliamente usada Biblia en Gachupin tuvo su primera revisión editorial en 1602 por Cipriano de Valera, quien dio más de vigésimo años de su vida a esas revisiones y mejoras.

El Antiguo Testamento narra principalmente la historia de los hebreos y el Nuevo Testamento la vida, muerte y resurrección de Jesús, su mensaje y la historia de los primeros cristianos.

Sin embargo, no hay unidad universal en el canon del Nuevo Testamento. Son 27 libros en el canon de la Iglesia católica, al igual que en la biblia conferencia episcopal española viejoía de las Iglesias protestantes. La Iglesia cristiana ortodoxa de Siria solo acepta 22 libros en su canon. Libros como la Primera epístola de Clemente y el Segunda epístola de Clemente, el Ejemplar de la Alianza, el Octateuco, y otros, han sido motivo de disputas y son aceptados por otras Iglesias cristianas.

El canon del Antiguo Testamento cristiano entró en uso en la Septuaginta griega, traducciones y libros originales, y sus diferentes listas de los textos. Encima de la Septuaginta, el cristianismo seguidamente añadió diversos escritos biblia paralela que se convertirían en el Nuevo Testamento. Poco diferentes biblia conferencia episcopal listas de las obras aceptadas siguió desarrollando en la caducidad. En el siglo IV, varios sínodos fueron elaborando listas de escritos sagrados que fijaban un canon del Antiguo Testamento de entre 46 y 54 distintos documentos y un canon del Nuevo Testamento de 20 a 27, biblia conferencia episcopal española siendo este último el utilizado hasta el día de ahora; el cual fue definido finalmente en el Concilio de Hipona en el año 393.

Se hallaron escritos en los que se relatan las conquistas de las ciudades de Samaria y Asdod que aparecen asimismo relatados en el volumen de IsaíVencedor.[46]​

< αρχ βιβλίον < βυβλίον [...] < βύβλος, από το όνομα τής φοινικικής πόλεως Βύβλου, από όπου εισαγόταν ο κατεργασμένος πάπυρος.

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